“Sulla strada abbiamo un altro nome” di Laura Cwiertnia è la storia di un viaggio da Brema all’Armenia. Lo compiono Karla e suo padre Avi, dopo la morte della nonna che ha lasciato alcuni indizi per svelare un piccolo mistero nella loro terra dei loro avi. Sarà l’occasione per la scoperta di un mondo interiore e del genocidio armeno, un dramma capace a fatica di vincere silenzio e oblio

Come si fa a trovare qualcuno senza sapere chi si cerca?

Compito ancor più arduo se si scopre poi che ciò che stiamo in realtà cercando è la nostra stessa identità.

Quando muore sua nonna, Karla convince il padre Avi ad accompagnarla in Armenia, loro terra d’origine, per far luce su un piccolo mistero. La nonna ha infatti lasciato un braccialetto con un biglietto destinato ad una donna che nessuno sembra conoscere. L’unico indizio sono un nome ed un indirizzo armeno.

L’omertà della sua famiglia nei confronti del passato, ha fatto si che Karla, a differenza dei suoi coetanei di Brema, non sappia quasi nulla delle sue origini e della terra da cui proviene.

Ho collezionato nella mia mente i pochi ricordi che mio padre negli anni mi ha raccontato del suo passato come altri collezionano francobolli.

Con la speranza e il presentimento che il biglietto lasciato dalla nonna possa aiutarla a riordinare e a dare un senso alla sua collezione di francobolli, Karla decide di partire per Erevan. Sullo sfondo di una città sovrastata dal monte Ararat in cui «ogni angolo è il soggetto di una cartolina» Karla, accompagnata dal padre, passeggerà tra le colorate case in pietra attraversando le silenziose e discrete vie del mercato con le sue ordinate bancarelle, sempre guidata da una strana sensazione di familiarità verso un popolo di cui non conosce nulla ma al quale è consapevole di appartenere.

“Come si fa a trovare le proprie radici in un luogo in cui non si è mai stati?”

Il viaggio di Karla è anche e soprattutto un viaggio metaforico alla scoperta di un mondo interiore che le era stato fino a quel momento precluso dai silenzi della sua famiglia e che la porterà verso la riscoperta di se stessa e delle sue origini. Non sempre però i ricordi sono piacevoli. Mentre Karla scopre qualcosa di se, il padre rivive qualcosa della sua infanzia.

Scavando nella memoria di quattro generazioni, nel romanzo Sulla strada abbiamo un altro nome (220 pagine, 18 euro), tradotto per Mar dei Sargassi edizioni da Alessandra Iadicicco e Jolanda Balzano, Laura Cwiertnia accompagna il lettore attraverso la rievocazione delle persecuzioni armene, del genocidio e della conseguente migrazione di un popolo alla ricerca di un futuro privo di sangue e dolore.

Ogni capitolo è un capitolo della vita dei protagonisti e i continui salti temporali che ci permettono di rivivere questi ricordi, sono la struttura portante del romanzo che conferiscono sinuosità alla narrazione senza mai perdere di vista il filo conduttore.

La scrittura della Cwiertnia è infatti precisa, diretta e moderna, senza inutili orpelli finalizzati ad imbellettare lo stile ma che nulla aggiungerebbero alla realtà dei fatti narrati. La dignità delle sue parole è quella stessa di un popolo che ha dovuto subire ingiustizie spesso dimenticate e privato della possibilità di urlare la propria sofferenza ad un mondo sordo.

La memoria di un popolo è nella sua identità

Dai pogrom del 1894, al genocidio durante la prima guerra mondiale: l’intenzionalità dei massacri compiuti ai danni della comunità armena è sempre stata respinta dalla Turchia, e persino in Italia il genocidio è stato riconosciuto ufficialmente solo nel 2000.

Mentre un milione e mezzo di armeni (ovvero i due terzi dell’intera popolazione) perdeva la vita, gli esecutori turchi negavano fortemente ciò che in realtà stavano commettendo.

C’è una serietà in questi occhi che non ho mai visto prima. Quella di chi ha dovuto guardare quando tutti si voltavano dall’altra parte.

La storia della famiglia di Karla è anche quella di un popolo. Un dramma generazionale, personale e collettivo, capace di resistere al tempo, al silenzio e all’oblio.

Gli armeni che per sopravvivere sono dovuti fuggire, hanno lasciato dietro di sé tutto: la propria casa, gli affetti, i ricordi di una vita, per cercare di costruirsene una nuova in una patria che gli accogliesse e desse loro una prospettiva di salvezza. Ma quando si è costretti a rinunciare persino al proprio nome, per paura di essere identificati e marchiati, cosa resta della memoria di un popolo?

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Konevec (Agenzia Fides) – Si conclude oggi sull’isola di Konevec, nella regione di Leningrado, la terza edizione del Forum della Gioventù cristiana, a cui hanno preso parte anche due rappresentanti laiche della Chiesa cattolica in Russia. Il titolo “I giovani cristiani e i valori della famiglia”, scelto dal comitato organizzativo per l’edizione di quest’anno, iniziata l’8 luglio, si rifà al tema oggetto di riflessione a livello federale per il 2024, ovvero la famiglia, intesa come cellula primaria del tessuto sociale.
Immersi nella bellezza naturalistica dell’isola a circa 150 km da San Pietroburgo, ospiti dell’antico monastero maschile della Natività della Beata Vergine, i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa, della Chiesa apostolica armena, della Chiesa ortodossa bielorussa, di diverse Chiese protestanti e della Chiesa cattolica − Natal’ja Maslennikova e Anastasija Orlova − hanno potuto confrontarsi con esperti del tema.
“Partecipo al Forum annuale dalla prima edizione – racconta Natal’ja all’Agenzia Fides – e anche quest’anno mi colpisce la facilità con cui si fa amicizia fra i partecipanti. I gruppi di lavoro sono misti dal punto di vista confessionale e questo già di per sé facilita la conoscenza reciproca: l’emergere di differenze tra di noi non diventa un ostacolo, ma accende un interesse reciproco. E in questo dialogo nascono amicizie, il proprio orizzonte si allarga e si creano nuovi ricordi a cui in seguito poter tornare con la mente”.
Il programma, denso e variegato, ha alternato lezioni seminariali al mattino e workshop al pomeriggio, con l’ideazione e realizzazione di fumetti e stand up comedy sul tema della famiglia. Tra gli esperti che hanno tenuto i workshop, c’erano anche Anna e Aleksandr Kuripko, due sposi cattolici e genitori di sette figli, direttori del progetto “Accademia della famiglia”. Le serate, invece, sono state dedicate alla conoscenza reciproca, con domande e risposte sulle rispettive confessioni di appartenenza, e alla riflessione su un versetto del Vangelo, diverso di volta in volta.
“Per noi cattolici è molto importante che ci siano momenti come questo − continua Natal’ja −, perché viviamo in un contesto in cui la maggioranza dei cristiani è ortodossa, quindi, abbiamo frequenti relazioni con loro, a diversi livelli e in tanti ambiti: a lavoro, a scuola, nel tempo libero e, spesso, in famiglia, visto l’alto numero di matrimoni misti”.
Nelle due edizioni precedenti, i Forum dei Giovani cristiani erano stati incentrati sul tema dell’evangelizzazione online e l’impegno caritatevole nella società civile.
“Sono sicura – afferma Natalija – che eventi come questi aiutino a rimarginare le ferite profonde delle divisioni interne alla Chiesa: abbiamo la speranza che le giovani generazioni di oggi, facendo esperienze come queste, possano essere domani almeno un passo più vicine all’unità originaria della Chiesa, come la vorrebbe Gesù”. (Agenzia Fides 11/7/2024)

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“Oggi, l’umanità sta vivendo un periodo di trasformazione dell’ordine geopolitico globale, dovendo affrontare il maggior numero di conflitti militari a livello mondiale dai tempi della Guerra Fredda, che influiscono sulle relazioni internazionali in tutti i continenti.
Il Caucaso meridionale, e la regione in senso più ampio, storicamente sono stati e continuano ad esserlo un crocevia unico per l’interazione delle civiltà e continuano ad esserlo anche adesso. L’Armenia oggi vive un periodo storico complesso ed è al centro di fenomeni non meno complessi”. Lo afferma l’Ambasciatrice della Repubblica d’Armenia presso la Repubblica italiana, Tsovinar Hambardzumyan, in un’intervista a FarodiRoma.

La diplomazia armena sempre cauta e attenta, è votata ad un equilibrio regionale. Non c’è il rischio però che essa venga fagocitata da vicini più aggressivi e potenti?
L’Armenia si sta impegnando per stabilire una pace duratura nella regione per garantire sviluppo e prosperità al paese. Tutte le azioni e le relazioni dell’Armenia con le potenze regionali, e non solo, mirano a stabilire la pace nella regione. Nella nostra visione, la pace è uno stato in cui tutti i paesi della regione vivono con le frontiere aperte, hanno legami economici, politici e culturali attivi e si impegnano nella risoluzione di tutte le questioni diplomaticamente e attraverso il dialogo. Una cosa del genere sarebbe molto difficile da ottenere senza avere comunicazioni stradali, ferroviarie e aeree attive. Visione che dovrebbe essere condivisa anche da parte degli altri paesi vicini. Il governo della Repubblica d’Armenia ha presentato l’iniziativa “Crocevie della Pace”, che per noi è una componente importante dell’impegno per la pace. L’obiettivo principale del progetto è quello di aprire tutte le comunicazioni nella nostra regione, di creare condizioni favorevoli per il funzionamento delle infrastrutture e per gli scambi e il transito commerciale per tutti i paesi. È simbolico anche il nome del progetto, visto che solo nelle condizioni di cooperazione pacifica è possibile sviluppare l’economia, la cultura, la scienza e raggiungere il benessere reale dei popoli della regione.

La possibilità dell’entrata dell’ Armenia in Unione europea non è così remota. I contatti sono sempre attivi?
Lo sviluppo e l’approfondimento delle relazioni con l’UE sono una delle priorità della politica estera della Repubblica d’Armenia. Con l’UE condividiamo un sistema di valori comune, l’impegno per la democrazia, il rispetto dei diritti umani e il programma di riforme. Nonostante tutte le sfide che l’Armenia ha dovuto affrontare negli ultimi anni, la pandemia da COVID-19, la guerra dei 44 giorni scatenata nel 2020 dall’Azerbaigian, gli attacchi militari e le aggressioni contro il territorio sovrano dell’Armenia, il flusso di oltre 100.000 rifugiati dal Nagorno Karabakh a seguito della pulizia etnica, in Armenia non si sono mai fermati i processi di democratizzazione del paese e l’attuazione dell’ambiziosa agenda di riforme.
Con l’UE l’Armenia ha un accordo di partenariato globale e rafforzato /CEPA/, inoltre, ci sono anche nuovi percorsi, e da parte di entrambe le parti c’e’ la volontà di approfondire ulteriormente le relazioni, di scoprire nuove opportunità, e penso che il Primo Ministro della Repubblica d’Armenia si sia espresso molto chiaramente a questo proposito al Parlamento europeo: “La Repubblica d’Armenia è pronta ad avvicinarsi all’Unione Europea nella misura in cui sarà accettabile per l’Unione Europea”.

Ultimamente ci sono state delle proteste di parte della popolazione armena per la cessione di alcuni villaggi all’ Azerbaijan. Cosa è accaduto nello specifico?
A differenza di molti paesi del mondo, compresi i paesi dell’UE, dove quasi ogni giorno si svolgono proteste anche se principalmente dovute ai problemi socio-economici della popolazione, le proteste di oggi in Armenia sono legate a questioni più globali, come i processi di normalizzazione delle relazioni con l’Azerbaijan. Ed è uno dei piu’ spiccati esempi del livello di liberta’ che l’Armenia abbia raggiunto: quello di rimanere fedeli ai valori democratici e di non ostacolare la realizzazione del legittimo diritto di manifestare.

La situazione con l’ Azerbaigian è ancora irrisolta. Che appello vuole fare alla comunità internazionale per pacificare una situazione ancora pericolosa?
A seguito delle guerre degli anni ’90 e del 2020, la parte armena ha avuto migliaia di vittime e dispersi, quindi noi, più di chiunque altro, ci rendiamo conto del prezzo della pace e ci impegniamo per stabilire la pace nella regione. Ma per raggiungere una pace reale e duratura nella regione, occorre il coinvolgimento di entrambe le parti nel processo. Anche l’Azerbaijan deve adottare un approccio costruttivo per poter compiere progressi.
Proprio l’impunità della politica, della retorica militare e dell’aggressione militare dell’Azerbaigian, durata per anni, ha reso possibile che si verificassero gli ultimi eventi nel Nagorno Karabakh.
Abbiamo tuttavia avviato un processo di pace con la parte azera, e la parte armena crede davvero che oggi, più che mai, esiste una reale possibilità di stabilire una pace duratura. L’Armenia riafferma il suo impegno per il raggiungimento di una pace stabile e duratura nel Caucaso meridionale, il riconoscimento reciproco dell’integrità territoriale e la demarcazione del confine di stato armeno-azerbaijano sulla base della Dichiarazione di Almaty, nonché per lo sblocco delle infrastrutture di comunicazione regionali sotto la sovranità e la giurisdizione di entrambi i paesi, basato sull’uguaglianza e sui principi di reciprocità.
Vorrei sottolineare che in Azerbaijan continua quotidianamente la propaganda anti-armena, cosa che dovrebbe essere semplicemente esclusa, poiché è inversamente proporzionale agli sforzi per la pacificazione della regione. Dovremmo preparare le generazioni future alla convivenza pacifica e non all’odio eterno.
In tutte queste questioni, la comunità internazionale gioca un ruolo importante: i paesi, le organizzazioni hanno l’opportunità di avere un impatto diretto e svolgere un ruolo decisivo per la pacificazione della regione.

Lelio Antonio Deganutti

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